إمالة عين الكلمة لما علم من أن إمالتها لأجل إمالة الأخيرة وقد امتنعت إمالتها لحذفها لأجل الساكن بعدها . أما إذا وقف على النصارى فكل على أصله . وأنما أمال السوسي الألف الأخيرة لعروض حذفها فلم يعتد بالعارض . ولذا فتح كغيره الراء من نحو أو لم ير الذين وصلا ووقفا لأن الألف حذفت للجزم . ويسهل الجمع بعد ذلك . ذلك قولهم : الإدغام . بأفواههم : وقف حمزة بالإبدال ياء والتحقيق . قوله تعالى : يُضاهِؤُنَ قَوْلَ الَّذِينَ كَفَرُوا مِنْ قَبْلُ الشرح والتحليل 1 . يضاهئون : عاصم وحده بكسر الهاء وهمزة مضمومة بعدها . والباقون بضم الهاء وواو 1 بعدها من غير همز والشاهد : يضاهون ( ن ) دا . والترجمة معطوفة على الهمز . ويسهل الجمع بعد ذلك . أنى يؤفكون : سبق نظيرها . والإمالة في أتى لحمزة والكسائي وخلف . وللأزرق الفتح والتقليل كدورى أبى عمرو وليس للدورى امتناعات هنا . أمروا : الوجهان في الراء للأزرق . هو : وقفا هاء السكت ليعقوب بدون خلاف . قوله تعالى : يُرِيدُونَ أَنْ يُطْفِؤُا نُورَ اللَّهِ بِأَفْواهِهِمْ وَيَأْبَى اللَّهُ إِلَّا أَنْ يُتِمَّ نُورَهُ وَلَوْ كَرِهَ الْكافِرُونَ ( 32 ) الشرح والتحليل 1 . أن يطفئوا : ترك الغنة في الياء . 2 . يطفئوا : بدل الأزرق . وقراءة أبى جعفر